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  • 如何理解“三身成就”？密宗与显宗在修证上有何区别？

    如何理解“三身成就”？密宗与显宗在修证上有何区别？　　三身成就，就是法身、报身、化身同时成就，它是成佛的必须条件。　　“法身”，指心的本质。 　　“化身”，指“五蕴”聚会的色相。　　“报身”，指法化两身会一的色心结合体。　　“三身一体”则为”法界体性身”，是本体生命。　　显宗的修法能够彻证空性，见到本元心性，成就佛的法身之因。证佛法、化二身，脱离轮回。但因报身未成就，业力景象并未完全消失，依然...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313544200.html

  • 铜色吉祥山愿文

    此生何日显现寿终时自显清净大虹光道中持明上师众会前迎接寂猛本尊圣众后扶持三处勇士空行周匝绕花雨降洒虹光音乐俱大乐莲花光之净土中莲师尊前化身愿出生智慧自在广大幻化中三身胜者净土诸庄严如意妙欲显现无不具清净彼化身刹愿出生至尊邬金偕同胜子众安慰称扬有寂诸功德无不具足殊胜所依获金刚乘之妙道愿趋入依彼所依仅此一生中四种持明密道愿圆满智慧金刚身获护圣教上师意密行为愿同等三时胜者胜子文殊尊普贤尊等大菩萨众会圆熟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100554851.html

  • 碎维与佛法

    不可思议的描述所困惑，例如「色即是空，空即是色」、「芥子纳须弥」、「千百亿化身佛」等。这些词句的一个共同处是将两个极端相反的名词或概念用等号连在一起，或说两者可以互相涵盖或互相转化，以表达一种不落两边、...增减。这等于说一个很大很大，接近无限大的东西能被装入一个有限小的空间中，而不会产生挤压及变形，这个说法当然是超越经验法则的，似乎无法从现象界来了解，但是佛经说「有限」可以包含「无限」。「千百亿化身佛」也...

    郭正典

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490846425.html

  • 访佛祖圆寂之地居师那迦

    印度的佛陀雕像（2） 　　有这么一个既是佛门中人、又接受了高等教育的人当导游，我等自然庆幸。据导游说，佛陀选择在居师那迦入灭，原因有三：一是佛陀此前六个化身都生于此，灭...舍利，如分配不平，势必干戈相见。而居师那迦的未罗族人（MALLAH）有一位英明之士，可胜任分配舍利的重任。 　　根据当地的说法，佛有十四个化身，释迦牟尼是第七个化身，此前六个化身都生灭于居师那迦，佛陀...

    黄溪连

    |涅槃|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0603368459.html

  • 抉择净土：极乐世界［恰美仁波切开示］

    噶玛恰美仁波切［著］ 原文开示：堪布卡塔仁波切 中译：楚村桑伯 　　虽然有许多报身净土，也有很多化身凡圣同居土，但除了一个例外，一般人是不可能转生那些净土的，你必须达到初地菩萨以上的果位才可以转生这些净土。至于那些凡圣同居的化身佛土，即使你可能转生那里，但是不是值得也还是个问题。例如说：我们所在的这个释迦牟尼佛的化身佛土，佛在这里示现。他的教法也存在，若你有缘的话，也可以在这里遇到许多...

    噶玛恰美仁波切［著］ 原文开示：堪布卡塔仁波切 中译：楚村桑伯

    净土|极乐

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08523619786.html

  • 庐山慧远的弥陀论

    2002.07） 　　提要　　慧远对阿弥陀佛的探索，从理性的思辨开始。他最初从阿毘昙的分析哲学进入，因二分法之故，陷于法身和化身二者的异质或同质的困惑。其后，他引用般若中观的空有不二的辨证法，试图理解弥陀的存在。但他最后还是倾向追求空有、生灭的背后永远不变的法性，也体得了那个超越一切二元对立、永远普遍的弥陀。　　慧远一方面以静态的用语，表现佛的法身，他方面以动态的用语，表现佛的化身，而且静态的法身和动态的...

    陈敏龄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542371087.html

  • 六祖传四弘誓愿和无相三归依戒

    。于自色身归依清净法身佛。于自色身归依圆满报身佛。于自色身归依千百亿化身佛。 现在你自己应该明白，要自己归依自性三宝——归依觉、归依正、归依净。归依觉，就不应该做糊涂事。归依...能清清楚楚，明明了了，真真实实见三身佛。你们各人应该觉悟自己的性。现在大家都跟著我说：“于自色身归依本有的清净法身佛，于自色身归依圆满的报身佛，于自色身归依千百亿化身佛。” ...

    宣化上人主讲

    皈依|归依|自性|发愿

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20273534685.html

  • 法身不响 分身响叮当（下）

    法身是获得神通之加持来源，也是佛果，佛果以法身、报身及化身来示现，佛的三身就像长在树上待收获的水果。在法界中，法身、报身及化身是不可分离的一体，亦即是吾人心性的本初状态。本初状态可以分成本质、性质和能量...的不可分割，这是指化身而言。 “本心空”和“自然明”二者是无二无别的，当中有一不曾中断的光。这光是所有显现的基，就像灯和灯光，分别表示空和明，没有任何造作，是自然而然的一体。光是所有显现的基础，而...

    方力修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21362864332.html

  • 临睡观念法

    入观，或临睡正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见，但办专志，必如所愿。 　　此法系善导大师所立。莲池大师云：“善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以...

    大安法师

    |念佛|临睡|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/04/195002587.html

  • 圣地之圣

    　　阿底峡尊者曾说：“凡有幸书写、诵读或聆听《柱间遗教》的人，都将获得难以想象、不可言喻的益处和功德。”因为绿度母的化身智慧空行母“拉萨疯婆”也曾这样授记过。　　他还说：“若每年能到拉萨朝圣一次并转果拉(即转经)十万圈，可胜过敬献百驮供品。”这是因为大昭寺和小昭寺等所有寺院和佛经、佛像、佛塔都具有加持神力。故而凡到圣地拉萨朝觐的人，无论来自何方，无论路途远近，只要你不图名利，虔诚地转经、做...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0533301235.html
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